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仰韶文化有两个代表性遗址：
半坡遗址，距今约6800-6300年，出土了著名的人面鱼纹彩陶盆，被认为是图腾崇拜象征。同时还出土了大量的陶器、骨器、石器等生产工具和生活用具。
庙底沟遗址，距今约5900-5500年，出土的花瓣纹彩陶盆是其典型代表，影响范围极广，传播范围北至内蒙古，南达长江流域，是中原文化最强势的辐射类型。
第二个发源地是黄河下游，又叫做大汶口文化，以鲁西南泰山为中心，地域覆盖山东、江苏和安徽北部。
它是从母系社会向父系社会的转型见证，墓葬中男性随葬农具，女性随葬纺轮，有的墓葬随葬猪头多达14个，已经出现了贫富分化。
大汶口文化有两个代表遗址：
大汶口遗址，距今约6300-4500年，出土的“红陶兽形壶”是山东省博物馆的镇馆之宝，夹砂红陶质，模拟猪的形象。
三里河遗址，距今约5000-4200年，出土了薄胎黑陶高柄杯，胎壁薄如蛋壳，表面漆黑光亮，代表了制陶工艺的最高水平。
第三个发源地是辽河流域，又叫做红山文化，是龙的起源与礼制起源。
覆盖地域包括辽宁、内蒙古，河北，红山文化的发现彻底颠覆这一区域在传统史观中被视为“蛮荒之地”，这里有发达的农业，更出现了中国最早的坛、庙、冢。
红山文化有两个代表性遗址：
牛河梁遗址，距今约5500-5000年，发现了女神庙、祭坛和积石冢群。出土了彩塑女神头像，大型墓葬随葬玉器多达数十件，而小型墓葬空无一物，贫富分化极为悬殊。
那日斯台遗址，距今约6000-5000年，出土了玉猪龙，猪首蛇身的形象。玉猪龙被认为是中国最早的龙形玉器之一，是龙的传人这一文化认同的最早实证。
第四个发源地是长江下游，又叫做良渚文化，主要分布在太湖流域，是华夏史前稻作文明的巅峰。
良渚文化是高度发达的社会组织，这里有规模宏大的古城、复杂的水利系统、等级森严的墓葬制度，已经具备了早期国家的形态，是中华五千年文明的重要实证。
良渚文化也有两个代表性遗址：
反山遗址，距今约5300-4300年，出土了琮王和钺王。验证王权与神权紧密结合，墓主人集神权、军权、王权于一身。
莫角山遗址，距今约5300-4300年，是良渚古城的宫城核心，有人工夯筑的大型台基，是史前最高等级的宫殿建筑基址。
第五个发源地是长江中游，又叫做屈家岭文化，以稻作与蛋壳彩陶闻名，覆盖地域包括湖北和湖南。
这里是长江中游地区最兴盛的新石器时代文化。它的发现，改变了“黄河流域文化中心论”的传统观点，证明长江流域和黄河流域都是中华文明的起源地。
屈家岭文化有两个代表性遗址：
屈家岭遗址，距今约5900-4200年，出土的蛋壳彩陶杯薄如蛋壳，同时还发现了70余个大型磉墩遗迹，证明这里曾建有宏伟的宫殿式建筑。
城头山遗址，距今约6500-4000年，这里发现了中国最早的城墙和护城河遗迹，还发现了世界最早的水稻田遗迹，证实了这里就是全人类稻作农业起源。
第六个发源地长江上游，又叫做三星堆文化，以四川盆地为中心，是一个封闭而又高度发达的区域文明。
这是最晚被认识，也最富神秘色彩的一支，古蜀先民在这里创造出了完全不同于中原的文化体系，器型奇诡，充满神秘。
它也有两个代表性遗址：
三星堆遗址，距今约4400-3000年，出土了青铜大立人、青铜神树、纵目面具等上千件珍贵文物。器物造型夸张，与中原青铜迥然不同，有古蜀文明的独特魅力。
金沙遗址，距今约3200-2600年，是继三星堆之后古蜀文化的中心，出土了太阳神鸟金饰，被定为中国文化遗产标志。
第七个发源地是中原大地，又叫做贾湖—裴李岗文化，主要分布在河南境内。
这里其实应该放在第一位来说，因为这是华夏文明的祖源，发现了11项“世界第一”，被国际史学界公认为是“人类从蒙昧迈向文明的第一道门槛”。
不论是时间上还是文化高度，这里都是当之无愧的老大，贾湖文化在9000年前已经成熟，这个时间制高点是目前已知所有文化遗址都比不了的，仰韶文化也不行。
其一，农业最早在这里完成。贾湖的碳化稻米比城头山和良渚的还要早，裴李岗出土的成套农具比任何遗址都要全，华夏先民在这里完成了从“采摘”向“种植”的转变，奠定了华夏民族农耕文明的基础。
其二，精神文化高度发达。贾湖骨笛将中国音乐起源推至9000年前，推翻了“七声音阶外来说”；契刻符号与甲骨文一脉相承，是汉字最早的源头；龟甲与石子组合的数卜用具，反映了原始宗教与卜筮的起源。
其三，礼乐制度的萌芽在这里出现。随葬用品已有专属明器、雌雄笛、成组龟甲等现象，特别是陶鼎的出现，开创了中华鼎文化的先河，为后世“列鼎制度”打下根基。
不过话又说回来，不管早晚高低，都是中国文明的涓涓细流，最终汇聚成华夏文明的璀璨星河，你说是不是？返回搜狐，查看更多